海昏侯墓最(新)考古发现引争议：孔子有八十[岁]？

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语·学而》记录(了)孔子七十过后回首一生de夫子自道。

孔子de三十而立是什么时候？根据较早记载孔子生年de《春秋公羊传》禾口《春秋谷梁传》推算，当[为]鲁昭公二十年，即公(元)前522年。对于孔子de出生年月日，虽稍有争议，但误差并不大。

不过，在|最近发王见de西汉海昏侯墓中，出土(了)绘有孔子画像de屏风。在|记载孔子生平de文字中，有这木羊一句，赫然入目：鲁昭公六年，孔子盖卅矣。

屏风文字题记

鲁昭公六年[为]公(元)前536年。如果按照这一记载，孔子在|这一年已经三十而立。如此推算，孔子de生年便比上述《春秋公羊传》禾口《春秋谷梁传》de记载早出14年，更比《史记·孔子世家》早出15年。孔子de卒年是明确de，鲁哀公十六年，即公(元)前479年。这木羊一来，对于孔子de生平就要大幅度改写，而孔子de寿命更是比我们通常所(了)解de长de多，超过八十，接近米寿。

圣[人]长寿，是件好事。不过，海昏侯墓出土孔子屏风de记载是不是可靠呢？尽管两千年来历代对孔子生平de多有考证，但所依据de资料其实都是语焉不详de断片。生平链条断裂de部分，多是依赖逻辑推理来联结de。对孔子屏风记载de考证，其实也只能以同木羊de方式处理。

屏风记载孔子年龄坐标[为]鲁昭公二十年。对于在|位长达35年de鲁昭公，《论语》中明确而直接提及de只有一条，见于《论语》第七《述而》篇：

陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退，揖巫马期而[进]之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，[为]同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告，子曰：丘也幸，茍有过，[人]必知之。

陈国de司法大臣问孔子鲁昭公是不是遵循礼节，孔子予以(了)肯定de回答。在|孔子离开之后，这个司法大臣又把孔子de弟子巫马期招[进](了)房间，对他说，我听说作[为]君子是不偏袒de，难道君子也偏袒吗？鲁国君主娶同姓de吴国女子，这木羊违反(了)同姓不婚礼制de君主还叫知礼，那还有不知礼de[人]吗？巫马期把这番批评孔子回护鲁国君主de话，转告给(了)孔子。

在|这段话中提及de孔子de弟子巫马期，据《史记·仲尼弟子列传》记载，年龄小孔子30[岁]。而吴孟子，据北宋孙复《春秋尊王发微》卷十二de系年，死在|鲁哀公十二年，仅早于孔子几年，很长寿。《论语》这段话直称谥号昭公，木及有可能这段对话de时期是在|昭公死后de定公或哀公时期。当然也不排除是《论语》编纂者回改de可能性。然而，上述这些可考de年龄年代坐标，提前或退后十几年均可解释，无助于断定屏风记载孔子年龄de真伪。

如果屏风记载de孔子年龄得到着实认证，毫无疑问，迄今[为]止de孔子系年定论都要重(新)审视、考证乃至改写。所以说，对西汉海昏侯墓出土屏风记载孔子年龄de(新)史料，无论辨伪还是证实，都需要[进]行缜密de研究，绕不过去，不能无视。仅此而言，海昏侯墓也具有木及大de文献价值。

海昏侯墓所出屏风

不过，话又说回来，从文章开头引述de孔子言论来看，孔子似乎未能活过八十[岁]。否则，夫子自道de一生总结，一定会从十五、三十、四十、五十、六十、七十，一直讲到八十。没有云及，说明卒于八十之前。此[为]本证。

此外，按三十而立来考察，从《春秋左氏传》、《史记》等文献记载来看，在|鲁昭公六年之时，孔子尚无大de作[为]，谈不上三十而立。而如果按通常记载de孔子年龄，在|三十[岁]de鲁昭公二十年之时，孔子已经在|鲁国与来访de齐景公纵论秦穆公之霸(了)。宋[人]胡仔《孔子编年》卷一于是年之下载：

齐景公与晏婴来适鲁。景公问孔子曰：昔秦穆公国小处辟，其霸何也？对曰：秦国虽小，其志大。处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中。与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。景公说。

可以与到访de大国国君见得(了)面、说得上话，并且还说得齐景公很高兴，很认可，也算是很有成就感(了)吧，此时自认三十而立并不[为]过。此[为]外证。

再从史源学角度来观察文献de年代，即使将海昏侯墓主定位第一代海昏侯，屏风de孔子年龄记载也晚于包括《史记》在|内de王见有文献记载。

就孔子年龄记载而言，由于王见有文献记载显示de证据不利于(新)出史料处很多，所以不能一见(新)出史料便如获至宝，以[为]据此就可得出石破天惊de结论。还须投以怀疑审视de目光，谨慎土也加以周密考证，方可定论。