当我们谈论顾随时，我们谈论什么(1)

调试体例：当自己们谈论顾随时，自己们谈论什么(1)

1948年5月18rizai辅仁年夜学中文系办公室门前，右yi沈从文、右二顾随、左二启功。

1947年夏全家zai南宫坊口居所住室门前。

　　今天shiyi代诗词巨匠顾随师长教师逝世54周年留念ri。zai公共层面，顾随之名并不为人所知。可shi，提到他di学生周汝昌、叶嘉莹，不知道di读者生怕就很少le。此外，郭豫衡、吴小如、史树青、杨敏如deng闻名学者，都出自其门下。前不久，十卷当di《顾随全集》由河北教育出书社出书。本报特约叶嘉莹di学生黄晓丹撰文，追想、评述顾随di学问人生。

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　　顾随师长教师最广为传布diyi句规语shi：“以无生之醒悟为you生之事业，以悲不美观之神色过悲不美观之生活”。它you两层意义，yi层无外乎说，无生与you生，悲不美观与悲不美观，都shi生命旅途上di客不美观真实，无法逃避。另yi层却具you转化di寄义，shi指自己们可能从对“无生”di醒悟中取得将今生过得更充沛天文由，并借着对生命悲感di体验，晋升喜悦和知足di才干。

　　顾师长教师学问如斯轻易使人贪恋，年夜约shi因为他们拥抱le文学最主要田主题，即对人类you限之生活di悲悯叙写，和对无限之肉体di顽固追求。后者领受着聪慧，前者中存you着密意。这抵触di两头同样意味丰厚并值得担任，可zai负重前行di漫漫路上，很少you人能消化怨气和疑心，将you限与无限之间di平衡才干作为真正di人生成就。顾师长教师di终身都充溢着迂回，但zai两难di情状下，学术却被注入le生命di朝气。过往文学因他们di阐释而能为当下供给撑持，成为生活di真实注脚。

　　顾随师长教师生于最纷扰di时代，身体羸弱、心性敏感，且zai15岁时，母亲就因为婆婆di优待而死去，所以他终生未能改动以哀痛为底色di心境，其自号苦水年夜致yeshi因而。但因为能以哲学不美观照命运，以释教徒di慈悲化解哀思，顾随身经之悲，却转化成le他di作品对读者di宽慰才干。

　　youyi位伴侣从北年夜回到yi座江南小城工作，阅读苦水师长教师di著作觉得宽慰。自己抄给他《临江仙·送君培北上》。“去岁天坛曾看雨，而今海上秋风。分袂又向月明中。沙滩潮定后，戏浪与谁同。ba酒劝君君且醉，莫言自己辈终穷。华夏逐鹿几英雄。文章千古事，手障万流东”。这首写给冯至di词并不圆满，以至稍显粗率，但依然具you直接触悦耳心肠实力。“沙滩潮定后，戏浪与谁同”那种现代阅历中真实di落寞，与“文章千古事，手障万流东”借前人之语自宽di夸年夜相平衡，便ba夸年夜都变为le对友朋劝慰di拳拳之意。

　　杜甫说：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋yi洒泪，萧条异代分歧时”。zai中国文学di序列中，永远都you来自悠远时代di撑持者，使自己们di处境不致过分荒凉，况且顾随师长教师di时代与自己们di时代真实shiyou太多重合和相似。

　　二

　　顾随之心爱，很年夜水平上来自于他以yige现代人di身份来生活和体验，却借助古典文学对之中止表述。看顾随zairi志和手札中吐槽黉舍人事、倡议同人刊物、呼朋唤友去吃羊肉锅子，以及谈判恋爱问题，慢慢会遗忘他作为巨匠或前辈学者di身份，而将他视为yige不曾碰面di豆友。

　　顾随于1897年出生zai河北清河县，初名顾宝随，后更名为顾随，字羡季，号苦水，晚号驼庵。今ri南开年夜学di“叶氏驼庵奖学金”即据此命名。1955年，顾随zai天津师范学院di《教职工履历表》里写到，他出生时，家里youyi百亩di，开着yige钱庄，成本shiyi万吊钱。到二十岁时，家里已youdi两百亩，成本yi万元。那shi1917年，而1918年毛泽东zai北年夜藏书楼当打点员di工资才shi每月8元。因为祖父和父亲都shi清代di秀才，所以顾随从小就被关zai家塾里学文言文，直到10岁那年关于取得父亲di年夜赦，进入高小念书。18岁时，顾随结业投考北京年夜学，校长蔡元培看过他di考卷后，感受他di古典文学功底如斯之好，似乎不需求再zai中文系糜掷时间，就倡议他改学西洋文学，以求中西贯串。于shi顾随先到北洋年夜学预科专攻英语，两年后转入北京年夜学英文系。

　　zai自述中，顾随说他被关zai家塾里念书时，关于“念古书，写文言”才干上虽能ba握，激情上真不喜欢。谁知升入高小后，他并没you如愿解脱，反而发现le文言倒仍shi利益，数理化学起来更shiyi窍欠亨，得靠教员送分才干勉强过关。因为手札、ri志和自传资料di缺失踪，顾随怎么看待自己di年夜学生活无据可知，但以他1921年24岁时diyi系列手札来看，那时zai山东青州中学任教时di顾随曾经完整shiyige活跃、自由、酷好社会生活di现代青年。于shi，他yi边体验着生命底色di哀思，yi边兴致勃勃di生活，难以入眠时便躺zai床上默想出yi首又yi首小词。

　　这shi自己最喜欢顾随diyi部门。不只仅shi因为自己ye厌恶背书，更主要dishi，他从未将古典文化视为不成置疑di高尚崇奉，ye并不持守封锁di文化本位论，但愿靠恢复古典来维持国本，解救颓风。相反，年青时代di顾随自觉得shi新文化阵营中diyi员。他推崇鲁迅。昔时就读于天津女师，后来成为河北年夜学中文系主任di王振华教授回忆说，顾随师长教师zai课上讲《伤逝》和《娜拉走后怎样》，致使于满室呜咽。往常自己们看《顾随全集》，还能够找到他diyi系列文言小说，以及以鲁迅小说钻研为主题di讲稿和论文。他曾经说过：“弟虽无著作天才，然若目不转睛，与近ri中国作者相见于文坛诗国中，对手年夜约亦无多”（顾随《致卢伯屏》1925年7月8ri），以至但愿同样zai小说创作上取得成就。与此“目不转睛”相反，顾随自述其诗词写作，却说shi：“但不外信意读之，信意写之而已。”（顾随《稼轩词说自序》）。

　　自己猜测，若让叶嘉莹师长教师来阐释“信意读之，信意写之”，她会说，此八字道出le小词之写作di精髓。就像晚唐五代di小词之所以具you兴发打动di实力，shi因为文人以余力作词，并未想要借其中止言志或求道di自自己剖白，所以反倒zai最年夜水平上留you诚意，ye为那些无可名状di幽茫苦衷找到出口。顾随词作打悦耳心肠实力就藏zai“信意”之中，因而难以着意模拟。

　　1940年顾随与周汝昌师生唱和

　　《鹧鸪天》：

　　不shi消魂shi断魂，漫流双泪说离分。更无巫峡堪行雨，始信萧郎shi路人。

　　情脉脉，忆真真，危阑几度凭残曛，不幸望断高城外，只需西山倚莫云。

　　周汝昌奉和yi首：

　　曾ba断魂作断魂，往常端deshi离分。痛看巫峡辞行雨，不悔萧郎绝路恼人。

　　缘已尽，梦犹真，登楼无计避斜曛，如何十二迴阑合，独倚西垂认旧云。

　　(下转B04版)