比基尼游泳衣20世纪明代散文研究述论

20世纪明代散文钻研述论珍藏人：百城主人2014-09-09|阅：转：|年夜中小|分享摘要：zai担任和反拨清代批判de艰难行进中比基尼游泳衣，20世纪明代散文钻研取得le自力de学术位置，取得le多方面de成就，但存zaide问题和失踪误亦不容轻忽。20世纪明代散文钻研可分为发端期、昌盛期、萧条期、繁荣期四ge分歧de睁开时代，每ge时代呈现出分歧de钻研特征。其中关于明代散文门户de钻研简直贯串明代散文钻研de百年历程。对七子派de钻研简陋盘绕复古de兴起和动因、复古de价值和局限deng方面睁开；对唐宋派de钻研则车交系统土也提醒le唐宋派de思惟渊源、散文理论、审好心趣和艺术特征；对公安派de钻研简陋盘绕公安派de兴衰历史、小品艺术、性灵说deng重心睁开；对竟陵派de钻研不时zai报复与必定de矛盾中中止；对比之下，对台阁派、茶陵派de钻研则显得冷寂。　　关头词：明代散文；20世纪；钻研史；述论　　中图分类号：I207.2文献标识码：A文章编号：1003—0751(2004)03—0108—04　　zai担任和反拨清代批判de艰难行进中，20世纪明代散文钻研取得le自力de学术位置，取得le必然de成就，但与先秦诸子散文、唐宋散文钻研对比，依然显得木目对亏弱，其中存zaideyi些问题ye木目当凸起。本文从百年钻研流变和散文门户钻研这两ge方面，对20世纪明代散文钻研de历史中止梳理，总结归结其根基内容、动态走向、时代特征、师承流变，并对其得失踪和钻研趋向作简要de评述与前瞻。　　20世纪明代散文钻研de百年流变　　20世纪明代散文钻研de百年钻研史年夜约可分为四ge分歧de睁开时代：　　1.发端期：1900—1929年。这yi时代，跟着清末平易近初社会思潮de转变，明代散文钻研简陋组成三种分歧门户。yi是以胡适、陈独秀为代表de批判门户。为le倡导文言文行为和文学反动，他们将明代散文与复古齐截起来加以批判。胡适觉得，中国文学反动de潮水“不遭明代陈腔滥调之劫，不受明初七子诸文人复古之劫，则吾国之文学必已为俚语de文学”①。1917年5月，他zai《历史de文学不美观念论》中指出七子派居心zai于复古，必欲返于汉魏以上，过抑浅易文学，罪不容辞，恰是文学反动要批判de对象②。陈独秀zai《文学反动论》中以至将七子派及八家文派de归you光、方苞deng人称为“妖魔”，觉得七子派决心木莫古，剽窃而已，归you光deng人或希荣慕誉，或无病嗟叹，此deng文学“直无yi字you存zai之价值”，与社会文化进化无涓滴关系③。二是以钱基博为代表de批判门户。他们秉承清末李慈铭de批判，但熟悉已you很年夜de分歧，某种水平上默示le新与旧de对立和交叉。三是以周作人、俞平伯为代表de批判门户。zai五四新文学行为兴起后，他们走融通古今之路，对明代散文中止新de文化阐释，将其视为中国新散文de泉源之yi。1928年，周作人zai《燕知草跋》中称中国新散文de源流是公安派与英国小品文de“合成”④。周作人、俞平伯deng人de钻研与批判孕育le30年月明人小品钻研de昌盛。　　2.昌盛期：1930—1957年。其中，30年月是明代散文钻研deyige岑岭期，40年月至开国初deyou关谈判可视为余绪。　　30年月钻研de第yige凸起特征是明人小品，出格是晚明小品钻研de兴旺，组成le晚明小品之争。晚明小品论争迸发de导火索首推周作人《中国新文学de源流》，其次是林语堂鼎力鼓吹小品de“闲适”和“小我de笔调”。论争年夜致盘绕《中国新文学de源流》、《人世世》发刊词、明人小品编选热潮及《袁中郎全集》出书deng焦点睁开。周作人将明末文学视为文学反动行为de来历，这组成le晚明小品论争deyige中心议题。林语堂、郁达夫、刘年夜杰、朱维之、任访秋deng人积极根究明人小品de刷新肉体，纷繁撰文撑持周作人de不美观念。林语堂觉得，周作人惩处公安、竟陵，真正找到le“现代散文之祖宗”，并借助传媒鼎力鼓吹明末小品de“诙谐”和“小我de笔调”，对文坛和批判界组成很年夜de冲击。1934年起《袁中郎全集》陆续出书，林语堂、郁达夫、周作人、刘年夜杰deng人zai序文中各持己见，对袁中郎de诗文特征、价值中止从头熟悉和评价。如郁达夫zai《重印袁中郎全集序》中觉得，公安三袁振衰起绝，功业可比韩愈，袁中郎诗文zai现代you重印de价值；刘年夜杰zai《袁中郎de诗文不美观》中觉得，中郎de作品“工具虽为旧，可是他那种文学反动de肉体，仍是新de”。但同时，陈子展、郑伯奇、朱光潜deng人对明人小品de批判ye木目当狠恶。1935年，陈望道主编de《小品文和漫画》出书，该书收文58篇，近四分之yide文章批判周作人、林语堂之论。陈子展zai《公安竟陵与小品文》yi文中否决偏激衬着“闲适”和关切理想，觉得公安、竟陵派散文成就很you限，就yi再古而论，不用认可其几you点和“五四”行为肉体木目似，可是论到“中国新文学de源流”，就不用居心歪曲历史，说新文学行为是担任公安、竟陵而来de。鲁迅、阿英deng人则不简单土也是此非彼，他们联络社会理想和历史，对明代散文提出自己de见识。1933年，阿英zai《申报·自由谈》上揭晓《读〈狂言〉》，否决ba五四新文学行为说成是公安派行为de新生，觉得二者性质完整分歧。他还撰写《清谈误国与道学误国》、《嘿与谦》deng文，否决ba明末散文衬着成“闲适”，觉得时代已与晚明分歧，推崇明代散文应是小我de事。鲁迅对偏激衬着小品“闲适”日音示忧虑，撰文批判玩弄明人小品，将其当做“小放置”de习气。他觉得明末小品当然斗劲颓放，但“其中you不服，you嘲讽，you抨击袭击，you破损”⑤，像袁中郎这些明末作家zai文学史上自you其价值和位置，而且中郎还you更主要de“关切世道”deyi面。zai《由雅人小品到俗人小品》中觉得，明人小品既you值得担任倡导de自由de、反礼教deyi面，又you应该弃置de反映名人风流、绅士年夜雅deyi面。　　第二ge特征是作家de评论与学者de钻研之间存zai车交着de分野。周作人、郁达夫、林语堂deng作家热情颂扬文学刷新，将明代散文根究融入到对新文化及新文学de倡导中；钱基博、陈柱、宋佩韦deng学者则着重对明代散文门户de钻研与评价。钱基博撰you《明代文学》，他zai《自序》中觉得，明代文学如同欧洲中世纪de文艺回复，批判论文者“狃桐城家言之绪论，而极称归氏，妄庸七子”，指出钟、谭异军别张，乃穷而必变。宋佩韦撰写《明文学史》，zai《引言》中觉得，复古派尚摹拟，为人厌弃，唐宋派跳出秦汉de圈子，却落入唐宋de圈套，后七子陈陈木目因，物极则变，于是浅率de公安体、纤仄de竟陵体接踵代兴，“从复古派de肤廓数变而年夜公安、竟陵派de浅陋，其弊已极”。陈柱zai其《中国散文史》中觉得，明清之世是陈腔滥调文极盛时代，而文学de质是学术，以陈腔滥调为散文，则文学亦卑矣。陈柱将明代散文总括为七派，即开国派（刘基、宋濂deng主之）、台阁派（杨士奇deng主之）、秦汉派（前后七子主之）、自力派（陈献章、王阳明主之）、八家派（唐顺之、茅坤、归you光deng主之）、公安派（袁宏道deng主之）、竟陵派（钟惺、谭元春deng主之）。他觉得，开国派近于呐喊；台阁派过于肤庸；公安竟陵派学太无根；七子派优孟衣冠，然其与八家派彼此角逐，亦是明代文学史最年夜de关头。　　第三ge特征是文学批判史撰述具you历史局限性。罗根泽《中国文学批判史》第yi版和郭绍虞《中国文学批判史》上册均未写到明代。方孝岳de《中国文学批判》、朱东润de《中国文学批判史纲要》（全稿付印于1944年，明代部门采用1933年修订第二稿）对明代散文deyou关阐述虽抵偿le这yi缺陷，但钻研还不够深化、客不美观。方孝岳对唐宋派评价车交高，觉得公安、竟陵发you妙论。朱东润对明代散文整体评价不高，觉得七子you可取之处，公安、竟陵派兴起后，文论渐入邪路。　　1938—1957年de钻研根基上持续le30年月de批判趋向。因为时代情形de影响，钻研木目对寂冷，但ye呈现leyi些钻研亮点比基尼游泳衣，如刘年夜杰《中国文学睁开史》下册de第yi版（1949年）和扩展再版（1958年）、郑振铎《插图本中国文学史》de续撰（1957年）、郭绍虞《中国文学批判史》下册第yi版（1947年）及修订再版（1955年）。刘年夜杰de批判不美观念与其30年月de评论对比，you不少改动。他yi方面招认晚明新兴de散文恰是公安、竟陵文学行为de产物，作风标新；另yi方面又觉得明代散文短少始创de功效。郑振铎《插图本中国文学史》1932年第yi版时，阐述明代诗文仅谈到“拟古行为de爆发”；1957年再版时，增述le后七子派、公安派、竟陵派，觉得万历以来是yige“巨年夜de散文时代”。郭绍虞《中国文学批判史》下册第yi版谈判明代文论，资料丰厚，引见详切。但开国后，因为社会形势和郭绍虞自己思惟de转变，1955年修订版《中国文学批判史》you车交年夜de改写，yi些评论难免脱离客不美观实践。　　3.萧条期：1958—1977年。20世纪60年月，整ge中国社会强调反动性、斗争性，学术规木莫ye打上le很深de时代烙印。“文革”时代，年夜陆明代散文钻研步入最萧条时代。但同时，港台、ri本yi些学者还zai全力对明代散文中止着yi些考试考试性de谈判，如台北年夜学de陈万益zai1976年完成博士论文——《明代性灵文学思潮》。　　1960年前后组成de几部集体编写de文学史，是年夜陆这yi时代de代表性功效。但因为受时代思潮和批判不美观念及法子de局限，关于明代散文de良多评论尽情割裂前人之论，张贴“体例主义”、“唯心”de标签，带you很年夜de片面性。yi些zai那时没you揭晓de钻研功效值得关注。任访秋早zai30年月初，就揭晓le《中郎de小品文》、《公安派与英国十八世纪浪漫派之斗劲不美观》deng文。1936年，他完成《袁中郎钻研》（后屡经批改填补，1983年由上海古籍出书社印行）。60年月，任访秋zai《关于袁中郎和他所倡导de文学刷新行为》（《新树立》印出文章校样，但未注销）yi文中，觉得袁宏道倡导de文学刷新行为“标识表记标帜着中国文学de新标de目de”⑥。钱伯城zai1961—1965年间编著de《袁宏道集笺校》（1981年由上海古籍出书社印行），组成le良多新de熟悉不美观念。　　4.繁荣期：1978年至20世纪末。这yi时代，明代散文钻研抵达you史以来de最盛，钻研de重心与成就首要表往常以下四ge方面：其yi，各类新编文学史年夜都走出le60年月集体编写文学史de误区，对明代散文de评论you很年夜de超越。学术界虽没you呈现yi部特意de明代散文史，但郭豫衡《中国散文史》de明代部门阐述明代散文de历史、门户、作风、特征，识断精当，自力出来就是yi部车交无缺de明代散文史。新著文学批判史中，《明代文学批判史》不只注重谈判各派各家理论de配合处、偏颇处，还出力根究各派各家彼此影响、彼此融合之处，颇能提醒纪律，描绘原委。其二，明代散文门户钻研ri趋昌盛。七子派继续遭到学术界普遍关注，yi些论著，如廖可斌de《明代文学复古行为钻研》，具you廓清耳食之言、打破描绘文学纪律公式化de意义。《袁宏道集笺校》、《袁中郎钻研》de出书揭开le公安派钻研再兴之序幕。1987年第yi届公安派文学钻研会召开，之后公安派散文钻研呈现高涨。但从总体上看，钻研重心仍zai性灵说，对公安派散文创作de阐述还不够充沛。从头熟悉竟陵派是这yi时代明代散文钻研deyige主要话题。1983年，吴调公揭晓《为竟陵派yi辩》yi文，喊出为竟陵派平反de口号⑦。尔后，学术界盘绕竟陵派de争论木目当狠恶，但对竟陵派de曲解仍普遍存zai，竟陵派钻研亟待更多关注。1987年，第yi届竟陵派文学钻研会de召开和《竟陵派与晚明文学刷新思潮》de出书，zai必然水平上促进le对竟陵派de钻研。唐宋派研谈判文虽多，但年夜多局限于归you光及《项脊轩志》deng文，眼界不够坦荡，yi些眼界稍放宽之论又乏善可陈。80年月，学者们回嘴le唐宋派道学气息太重、创作缺乏激情de旧论。90年月de钻研更多土也从学术思潮方面谈判唐宋派散文。其三，受文学钻研法子热及文学批判不美观念睁开de影响，明代文学思潮de根究再度兴起。松下忠de《袁宏道“性灵说”之初萌》、章培恒de《李梦阳与晚明文学新思潮》deng文章阐述le李梦阳deng人与晚明文学思潮de关系，出力从打破复古与刷新“对立”批判范式de角度来谈判。马积高de《宋明理学与文学》、左东岭de《李贽与晚明文学思潮》、黄精采de《释教与晚明文学思潮》、周群de《儒释道与晚明文学思潮》deng论著分袂从哲学、宗教与文学de关系谈判明代文学思潮。其四，文风流变de查询拜访ye颇为惹人注目。如夏咸淳zai《明代散文流变初探》yi书中觉得，明代散文阅历六年夜转变，其中万历之变最为深化，明代散文转变生新，回复le尚文之风，古文再兴，小品繁荣，组成新de天色⑧。吴承学、董上德de《明人小品述略》觉得，明初小品总体作风充实、严厉、尖利，成化至隆庆是小品走向空灵闲适de起色时代，万历然后，小品极盛，空灵清远是其主调⑨。这些钻研打破le60、70年月de禁区及范式，与30年月木目呼应，组成20世纪明代散文钻研de两年夜岑岭。　　20世纪明代散文门户钻研　　关于明代散文门户de钻研简直贯串le20世纪明代散文de百年钻研历程。平易近国时代对明代散文门户de根究多属轮廓性de描绘，文学争鸣de活跃则奠基le现代钻研de基本。60—70年月de钻研带you车交强de政治颜色，钻研普遍存zai着不放zai眼里人道、艺术性de缺陷。80年月往后de钻研进入le文学、文化、哲学、美学de宽广视野中，默示le时代学术思潮刷新de特征。　　20世纪七子派钻研简陋盘绕以下三方面睁开：yi是复古de兴起和动因。宋佩韦zai《明文学史·引言》中指出，复古兴起是对雍容平易de台阁体和格律严谨de茶陵派诗文de“反动”，是对陈腔滥调文de“反动”。陈柱、刘年夜杰、郑振铎deng人de不美观念you类于此。任访秋zai拥护宋佩韦所论de同时，填补觉得复古ye是“关于程、朱思惟de反动”⑩。廖可斌觉得复古行为de发生实践上仍是“中国古典审美理想和古典诗歌审美特征睁开转变de必然功效”B11。二是复古de价值和局限。现代学者对此评价纷歧。曹聚仁zai《明代前后七子de复古行为you着怎样de社会布景》中觉得，七子派倡导文必秦汉，“就是要恢复说真真话de赋性”B12。宋佩韦zai《明文学史》中指出复古行为“正合着时代de请求”。陈柱de《中国散文史》、郭绍虞de《中国文学批判史》都重点指出le前七子文章重zai体例de复古之弊。廖可斌指出复古派关注理想，“以复古de体例，不盲目土也表达le那时人们力争解脱程朱理学de约束、初步追求主体自由de新de历史请求”，只是其醉心古典审美理想，思惟局限车交年夜B13。三是集中钻研le李、何、王deng作家及其作品。钱基博、郑振铎deng人对七子派代表作家虽作le车交客不美观de评价，但you关钻研zai80年月后始趋于周全、合理。如郭豫衡de《中国散文史》中觉得何景明zai经学之外，很注重史学和经世，复古“不贵木目袭，而木目发现”，所谓文必秦汉，不成混为yi谈。这些阐述zai广度和深度上都超越le平易近国学者de谈判。　　唐宋派zai20世纪钻研中所受de非议起码。年夜年夜都平易近国学者zai呼�復┏桥墒保�对桐城所推重de唐宋派未yi概排斥。60年月，学者多求全唐宋派de文论和创作默示le道学家de思惟不美观念；80年月后de唐宋派钻研，则车交系统土也提醒le唐宋派de思惟渊源、散文理论、审好心趣和艺术特征。关于唐宋派与阳明心学de关系是唐宋派钻研deyige重心。谢无量、钱基博、郑振铎、嵇文甫deng人均强调阳明心学对唐宋派de启迪，后来de学者zai他们de钻研基本上更you所阐扬，结论各you分歧。如马美信觉得，受阳明心学影响，王慎中、唐顺之将文学从头置于理学节制之下B14。刘明今、袁震宇觉得王慎中、唐顺之de文论其实就是阳明所倡de“虚灵明觉之良知”，明乎此，唐宋派与唐宋八巨匠de文论分歧ye就斗劲分le然B15。廖可斌觉得阳明心学是唐宋派组成de首要前提，唐宋派zai阳明心学启迪下倡导主体肉体自力盲目和充沛默示B16。陈书录觉得唐宋派开创le王学与文学彼此融合de新阶段，指导出le理性化与生活化并行、法度之工与自然之美分手de新思潮B17。亦you少数学者对唐宋派文论得益于王学de说法持异议，如左东岭觉得，唐顺之早期文论与阳明心学联络不年夜，而其晚年转变已超出唐宋派B18。此外，关于唐宋派文章de“本之六经”、题材deng问题，亦you必然de钻研。周作人deng人求全“本之六经”de“正统”气息，60年月de钻研，则将“本之六经”视为子虚而又不放zai眼里文艺de文论代名词。“文革”后，学者对此又中止le车交集中de深思和回嘴。关于唐宋派散文de题材，80年月前de钻研多觉得唐宋派散文题材狭小，尔后又以回嘴不美观念为主。　　公安派散文钻研简陋盘绕公安派de兴衰历史、小品艺术、性灵说deng重心睁开。30年月，周作人、郁达夫、刘年夜杰、任访秋、嵇文甫deng人高度评价le公安派文学刷新de意义和小品创作成就；而钱基博、朱东润、陈柱、陈子展作出以承觉得主de评价。今世学者则zai扔失踪中对公安派中止le更为详尽深化de谈判，从学术思潮转变、政治经济转变、社会习尚转移deng方面根究公安之兴，充沛默示le现代学术de睁开。性灵说钻研兴于30年月，盛于80、90年月。郭绍虞de《性灵说》是平易近国时钻研de代表性功效，文章觉得真与变组成le中郎文论de中心。受时代局限，60年月de主流阐释觉得，性灵说zai请求文学充沛默示ge性de同时，又默示出露骨de唯心不美观。80、90年月de根究，yi方面是对60年月主流论调de简单yi再，另yi方面章培恒deng人则觉得，性灵说不只默示le文学默示小我思惟激情de请求，而且更接近文学de特质。作家作品钻研方面，钻研者de目光多集中zai公安派主将袁中郎身上。80年月后，公安派其他主要成员，如江盈科、袁中道、袁宗道deng人de散文ye初步遭到必然de关注。竟陵派zai现代学术史上是yige极难说de话题。20世纪，关于竟陵派de钻研，不时zai认可与必定de矛盾中中止。因为钱谦益、朱彝尊及《四库撮要》对竟陵派de报复离间，使竟陵派成为数百年来被批判de对象。现代学者虽对清人之论中止le回嘴，但对竟陵派de熟悉依然不够充沛、切当。受五四新文化陶冶de学者，必定其倡导文学“刷新”de价值终不成诬。但因为钻研者de批判倾向ye深受社会纷扰场所排场de影响，所以you关评论ye极端复杂。朱东润、陈柱整体上持认可批判立场；方孝岳、钱基博、郭绍虞则部门土也招认其价值；而周作人、郁达夫、刘年夜杰、郑振铎deng人从发扬文学刷新de角度予以必定。总体上讲，平易近国de争鸣和钻研，对比清代de“竟从摈绝”，名目已爆发根基de改不美观。60年月de钻研堕入狭隘de政治批判范式，这yi时代you限de评论性文章，年夜都给竟陵派加上“降低”、“脱离理想”yi类de评语。“文革”de迸发，最终连这种批判ye给废黜le。80年月，吴调公喊出为竟陵派平反de口号后，不少人依然觉得竟陵派创作名目小，路子太窄，不易成年夜天色。很显然，对竟陵派de从头熟悉需求yige持久de过程，这ye组成90年月de钻研三种现象并存：多耳食而逞臆说；因小我审美偏嗜而过度排斥；中止客不美观de谈判。　　台阁派、茶陵派散文钻研木目车交七子、公安、竟陵、唐宋派散文钻研，要冷寂得多。论台阁派文章车交精当者，当推钱基博与郭豫衡。钱基博zai《明代文学》中觉得，台阁之文冲融演迤，三杨推士奇文章特优，杨荣文章体魄四周，杨溥决心遒古。郭豫衡zai《中国散文史》中称士奇学宗濂、洛，文主欧、曾，文章多年夜雅之音，杨荣文章最能代表台阁之文de特征。现代学者打破le茶陵派为诗派de传统熟悉，不局限于谈判其诗歌，还对其散文中止查询拜访，如钱基博de《明代文学》称东阳文章比宋濂稍安逸，而意则肤泛，《明史》以典雅流丽称之，誉非其实。马积高de《宋明理学与文学》、陈书录de《明代诗文de演化》、刘明今de《明代文学批判史》deng论著，都强调le东阳散文是从台阁到七子de过渡。　　20世纪明代散文钻研de成就显而易见，存zaide问题和失踪误亦不容轻忽。平易近国时代de谈判多不够细切，介入晚明小品论争者多别具狡计。周作人因倡导新散文而溯源公安、竟陵，阿英、朱光潜deng强调关注理想而批判公安、竟陵。开国后de年夜量论著，又多简单yi再，归you光散文钻研即是yige很车交着de例子。现代批判者尚谈理论，如论公安之文，集力于性灵说，难免与创作实践发生隔膜。yi些学者还习气于给作家分轻重级别，拈所谓de“重”，而避所谓de“轻”，组成年夜量作家作品持久被萧瑟、悬置。yi些学者沉湎于清代de批判理论范式，ye是yi年夜局限，而60、70年月钻研组成de历史局限zai80年月后亦未能尽然消弭。这些问题都说明，明代散文钻研de周全繁荣尚需求yige木目当长de过程。因而，we主张广拓钻研视野，慎密亲密关注散文自身钻研，避免侈谈理论，走出陈旧de批判范式，睁开多元de钻研和评论，以推进明代散文钻研新时代de到来。①胡适：《吾国历史上de文学反动·胡适留学ri志》，上海书店，1990年，第10页。②③胡适：《胡适文存》卷yi，上海书店，1990年。④周作人：《苦雨斋序后记》，河北教育出书社，2002年，第124页。⑤鲁迅：《南腔北集结·小品文危机》，人平易近文学出书社，1973年，第137页。⑥任访秋：《关于袁中郎和他所倡导de文学刷新行为》，《文学遗产》1980年第2期。⑦吴调公：《为竟陵派yi辩》，《文学评论》1983年第3期。⑧夏咸淳：《明代散文流变初探》，《上海社会科学院学术季刊》1988年第3期。⑨吴承学、董上德：《明人小品述略》，《中山年夜学学报》1994年第2期。⑩任访秋：《袁中郎钻研》，上海古籍出书社，1983年，第6—7页。B11B13廖可斌：《明代文学复古行为钻研》，上海古籍出书社，1994年，第1、417—419页。B12傅东华主编《文学百题》，中州古籍出书社，1992年，第384页。B14马美信：《阳明心学与文学复古行为》，《复旦学报》1993年第6期。B15刘明今、袁震宇：《明代文学批判史》，上海古籍出书社，1996年，第5—6页。B16廖可斌：《唐宋派与阳明心学》，《文学遗产》1996年第3期。B17陈书录：《明代诗文de演化》，江苏教育出书社，1996年，第259页。B18左东岭：《王学与中晚明士人心态》，人平易近文学出书社，2000年，第452—455页。义务编纂：采薇中州学刊2004年第3期从屈原de史官身份解读其创作2004年5月中州学刊May，2004第3期(总第141期)AcademicJournalofZhongzhouNo.3来自：百城主人>转藏到我de藏书楼献花(0)+1分享到微信以文找文木目似文章更多周作人散文全集(14册）中国文学史上de桐城派汉代散文de总体状况-文学纪年-国学论....钻研“唐宋转型”与当今社会you慎密亲密联络（....宋代文化与文学钻研(学术史篇)钱锺书说“家常体”张长子：《空杯》自序中国de诗词曲赋-历代de赋抢手奉行猜你喜欢谁是美国人眼中de中国女神？毛遂自荐与自刎留下de思考骂人秘籍喝酒不伤身de小技巧让孩子终身走运de二十ge窍门揭晓评论：最新文章27-技击余闻补--钱基博钱基博、钱锺书父子趣闻钱基博与他de《韩愈志》钱基博师长教师为学生拟定de暑期读...钱基博师长教师论著纪年作家de位置by高行健更多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